銅佛像是魏晉南北朝時(shí)期因佛教的興起而迅速發(fā)展起來的一種造像形式，用銅和青銅鑄造而成，表面鎏金，多供奉在家中、宮中和佛寺之中，早期稱為“金人”，后來也稱為“金泥銅像”。既有高達(dá)數(shù)丈的巨制，也有便于攜帶的小“行你”。相傳，中國歷史上的第一尊金人是東漢明帝十年（67）由蔡倍奉命住月氏國迎回來的優(yōu)填王鎏金銅佛像。
    北魏時(shí)期的銅佛像：和南朝一樣，北魏皇帝也帶頭捐錢鑄造銅佛像。目前有北魏紀(jì)年銘記的銅佛像數(shù)量不少，但全是小件，流失在海外的也很多。在北魏太武帝滅佛之后的第七年，北魏文成帝即位。銅佛像又繼續(xù)發(fā)展。北方銅佛像的題材和表現(xiàn)形式日漸豐富起來，除了禪定佛以外，出現(xiàn)了說佛、蓮花手觀音、釋迦與多寶佛像并坐等多種形式，形成了比較穩(wěn)定的佛像特點(diǎn)。
  唐代銅佛像：唐代是佛像造像的黃金時(shí)代。但是，佛教的傳播方式轉(zhuǎn)向建立宗派、傳譯佛經(jīng)、發(fā)展寺廟經(jīng)濟(jì)為主的新階段。銅佛像造像活動(dòng)大量減少，盡管如此，現(xiàn)存的唐代銅佛像仍不乏造型精美。1973年和1974年陜西臨潼先后出土了兩批銅佛像579件。其中唐代銅佛像數(shù)量較多，而唐代銅佛像中又以觀音菩薩的造像最多。觀音菩薩的身姿婀娜，一般采用蓮枝與四方座相合的座式。
  元明清藏傳銅佛像：由于造像要符合藏傳佛教的造像儀軌，故形成了與漢傳佛教不同的造像風(fēng)格。元代時(shí)，藏傳佛教被奉為國教，并設(shè)立了一個(gè)專門造佛像的專業(yè)機(jī)構(gòu)。蒙古式銅佛像造像主要是尼泊爾藏傳佛像風(fēng)格。元朝滅亡之后，蒙古式銅佛像滅跡。在明代晚期復(fù)興，形成漠南、漠北兩種風(fēng)格的銅佛像造像。清代，藏傳佛教得到清帝的扶持，再度興盛，藏傳佛像藝術(shù)在中原地區(qū)流行，藏傳銅佛像的規(guī)模和傳播地域都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過明代，迎來了新發(fā)展高峰時(shí)期。清代銅佛像的制作中心仍在北京，有官作和民作，技法也受明代的影響，仍保持精工細(xì)作的傳統(tǒng)。       
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