中國(guó)有著優(yōu)秀的雕塑傳統(tǒng)，是中國(guó)文化深厚土壤中璀璨的藝術(shù)寶藏。上世紀(jì)20年代，一批中國(guó)優(yōu)秀的雕塑家到西方去學(xué)習(xí)，把古羅馬、古希臘時(shí)期的雕塑傳統(tǒng)帶回中國(guó)，他們不僅學(xué)習(xí)了肖像造像法等雕塑方法，其中也不乏西方的價(jià)值觀和文化傳統(tǒng)。上世紀(jì)50年代，留學(xué)蘇聯(lián)的一批雕塑家把蘇聯(lián)的現(xiàn)實(shí)主義帶了回來(lái)，為我國(guó)的革命現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作立下了不朽功績(jī)。改革開(kāi)放后西方的現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義對(duì)中國(guó)雕塑的影響也極為深遠(yuǎn)。這三個(gè)方面對(duì)中國(guó)本土雕塑的影響很大，當(dāng)然這也是一種必然，是在中國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中的一種文化現(xiàn)象，補(bǔ)充和豐富發(fā)展了中國(guó)的本土文化。但是在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，我們的學(xué)院教育和整個(gè)價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中國(guó)雕塑的價(jià)值卻有所忽視。

 

　

　　在我看來(lái)，中華美學(xué)精神包括以下幾方面：儒道互補(bǔ)的文化結(jié)構(gòu)、澄懷味象的生命體驗(yàn)、仰觀俯察的觀照方式、妙語(yǔ)自然的欣賞特征、虛實(shí)相生的創(chuàng)作法則、境生象外的審美生成、氣韻生動(dòng)的藝術(shù)境界、高明中和的最高理想。在雕塑中，中華美學(xué)精神和意象是緊密相連的。這些年我做了400多件雕塑，其中絕大部分是以人物造像為主，而題材方面，我選擇的是中國(guó)優(yōu)秀的文化人，因?yàn)槲艺J(rèn)為相由心生，所有人的長(zhǎng)相都是由他的心靈世界和外部世界以及遺傳三部分組成的。文化意象在人與人之間會(huì)有不同的標(biāo)準(zhǔn)，在文化人身上則是有山山水水，有文脈有氣象，所以我選擇以文化人為主題、為素材、為表現(xiàn)對(duì)象的創(chuàng)作路子，如今這些作品在世界各地的博物館、藝術(shù)館、美術(shù)館進(jìn)行展出。

　　我曾以“南京大屠殺”為主題創(chuàng)作組雕，100多個(gè)人物肖像分了幾組，最重要的一組是《家破人亡》，還有《冤魂的吶喊》�！对┗甑膮群啊愤@件作品我采取的是意象手法，跟一般手法不一樣，這里面有一種幻覺(jué)——復(fù)活靈魂，這是從中國(guó)哲學(xué)的意象思維當(dāng)中找到的。創(chuàng)作完成之后我寫過(guò)一段文字：詩(shī)意更重要的是意，而這種意是超乎客觀物象、直擊精神本質(zhì)的東西，我祈求、期望古老民族的覺(jué)醒與精神的崛起。一個(gè)藝術(shù)家的創(chuàng)作有千千萬(wàn)萬(wàn)種方式，有千千萬(wàn)萬(wàn)種經(jīng)歷，但我們作為中國(guó)的藝術(shù)家，永遠(yuǎn)不能忘記中華美學(xué)精神在我們靈魂深處的價(jià)值，因?yàn)檫@才是我們真正的立足之本。