自古以來，人們都視廉潔為一種美德，把腐敗看作社會的一個毒瘤。廉潔，關(guān)系著國家的前途和民族的命運。那么，廉潔是什么?其實，所謂廉潔就是清廉、清白。

　　

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　　所謂廉政文化，是人們關(guān)于廉政的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式及社會評價的總和，他作為一種潛在的力量，為反腐倡廉提供了智力支持，思想保證和輿論氛圍。全面推進(jìn)校園廉政文化建設(shè)，加強(qiáng)校園建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生崇廉敬德的思想品質(zhì)，弘揚整個社會的廉政文化，對促進(jìn)社會的和諧發(fā)展具有十分重要的意義！

　　

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　　人們常說：“寧可清貧自樂，不可濁富多憂。”好官總有得到贊賞的一天，而貪官也終有被揭發(fā)的一天。今天在參觀完廉潔警示教育基地后，對此又有了更深一步的理解。

　　

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　　中國古時就有許多廉潔的人與事以勸誡人們廉潔的文章，例如，鐵面無私的包拯，剛正不阿的海瑞，李白的《愛蓮說》等，下面給大家介紹一些廉政人物。

　　

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　　伊尹（公元前1649年—公元前1549年），伊姓，名摯。夏朝末年生于空桑（今河南杞縣）人。因其母居伊水之上，故以伊為氏。為商朝初年著名政治家、思想家，也是中華廚祖。

　　成湯的嫡長孫太甲在位時，伊尹已經(jīng)是幾朝元老了。他在太甲即位之初，創(chuàng)作了《伊訓(xùn)》、《肆命》、《徂后》等文章，希望借此來輔導(dǎo)新君。但是，太甲在即位后的三年里，統(tǒng)治暴虐，背叛道義，不遵守成湯制定的各項制度。于是伊尹把太甲流放到成湯的葬地桐宮，在這段時間里，伊尹代理行使君王權(quán)力，主持國家事務(wù)，并且接受諸侯朝見。太甲在桐宮居住了三年。經(jīng)過深刻的反省，他終于悔悟了自己的罪過，下定決心改過自新。于是，伊尹把太甲帝接了回來并把國政交還給他。從此以后，太甲帝修治德政，勤于治國，四方諸侯又重新歸順于殷朝，百姓也獲得了安寧。

　　

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　　說起周公大家應(yīng)該也很熟悉吧。

　　周公是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”和儒學(xué)先驅(qū)。周公旦“制禮作樂”，制定和推行了一套維護(hù)君臣宗法和上下等級的典章制度。他們與天子的關(guān)系是地方與中央、小宗與大宗的關(guān)系，加強(qiáng)中央政權(quán)的統(tǒng)治，這就是所謂的禮樂制度，孔子一生所追求的就是這種有秩序的社會，影響了后世幾千年。

　　周公一生的功績被《尚書·大傳》概括為：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。”

　　

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　　屈原（約公元前340或339年—公元前278年），中國戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。出生于楚國丹陽（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。

　　

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　　早年受楚懷王信任，任左兼管內(nèi)政外交大事。提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵）后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國。

　　

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　　孫叔敖(約公元前630年~公元前593年)，羋姓，?l氏，名敖，字孫叔，河南省淮濱人。春秋時期楚國令尹。

　　孫叔敖輔佐楚莊王施教導(dǎo)民，寬刑緩政，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，政績赫然，主張以民為本，止戈休武，休養(yǎng)生息，使農(nóng)商并舉，文化繁榮，翹楚中華。因出色的治水、治國、軍事才能，孫叔敖后官拜令尹（宰相），輔佐莊王獨霸南方，楚莊王成為春秋五霸之一。

　

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　　石奢，是楚昭王的國相，他為人剛強(qiáng)正直廉潔公正，既不阿諛逢迎，也不膽小避事。一次出行屬縣，恰逢途中有兇手殺人，他追捕兇犯，竟是自己的父親·石奢李離法家典型人物。代表法家精神最高境界，依法治國，不徇私枉法，不偏袒族人。

　　

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　　劉寵（生卒年不詳），字祖榮。東萊牟平（今山東省煙臺市牟平區(qū)）人。東漢大臣，漢室宗親，為西漢齊悼惠王劉肥之孫牟平侯劉渫的后代。年輕時跟隨父親劉丕學(xué)習(xí)，因通曉經(jīng)學(xué)被舉薦為孝廉，出任東平陵縣令，有仁惠之政。紹興錢清江畔立有“一錢亭”和“一錢太守廟”，一錢亭楹柱上鐫刻著“功在一方，黎民感恩贈百吊；利歸百姓，太守留念取一錢”的對聯(lián)，表達(dá)了后人對劉寵的懷念。

　　

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　　諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號臥龍，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、外交家、文學(xué)家、書法家、發(fā)明家。

　　身為丞相，諸葛亮深知：“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。”他不僅帶頭廉政，樹起一面旗幟，同時還把廉政作為一項重要的政治、法律建設(shè)來抓，對蜀漢政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的方方面面，都產(chǎn)生了重大影響。

　　

　　胡質(zhì)人物相貌

　　胡質(zhì)（？—250年），壽春（今安徽壽縣）人，三國時曹魏官員，官至荊州刺史、征東將軍年輕時與蔣濟(jì)和朱績皆在江淮之間聞名，在州郡任職。后來蔣濟(jì)任別駕，與曹操舉薦胡質(zhì)，曹操于是任胡質(zhì)為頓丘令。后來歷任丞相東曹令史，揚州治中，丞相屬等職。

　　(后來被人評價)

　　蔣濟(jì)：胡質(zhì)規(guī)模大略不及于父，至于精良 綜事過之。

　　陳壽：胡質(zhì)素業(yè) 貞粹，掌統(tǒng)方任，垂稱著績�？芍^國之良臣，時之 彥士矣。

　　

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　　狄仁杰（630年—700年），字懷英，并州太原（今山西原）人，唐代武周時期政治家。

　　狄仁杰的一生，可以說是宦海浮沉；狄仁杰為人正直，疾惡如仇，把孝、忠、廉稱之為大義。狄仁杰作為一個封建統(tǒng)治階級中杰出的政治家，每任一職，都心系民生，政績卓著。在他身居宰相之位后，輔國安邦，對武則天弊政多所匡正；狄仁杰在上承貞觀之治，下啟開元盛的武則天時代，作出了卓越的貢獻(xiàn)。

　　

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　　王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。

　　王安石做宰相的時候，兒媳婦家的親戚蕭公子到了京城，就去拜訪了王安石，王安石邀請他吃飯。第二天，蕭氏子穿盛裝前往，料想王安石一定會用盛宴招待他。過了中午，他覺得很餓，可是又不敢就這樣離開。又過了很久，王安石才下令入座，菜肴都沒準(zhǔn)備。蕭公子心里覺得很奇怪，喝了幾杯酒，才上了兩塊胡餅，再上了四份切成肉，上飯后，旁邊只安置了菜羹罷了。蕭氏子很驕橫放縱，只吃胡餅中間的一小部分，把四邊都留下。王安石就把剩下的餅?zāi)眠^來吃了，那個蕭公子很慚愧地告辭了。

　　

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　　況鐘（1383－1443年1月30日 ）明代官員，字伯律，號龍崗，又號如愚，漢族，江西靖安縣龍岡洲（今江西省靖安縣高湖鎮(zhèn)崖口村）人。正統(tǒng)四年（1439年），況鐘任蘇州知府已九年，要赴北京考績，朝見皇帝。在明朝，地方官進(jìn)京朝見，一般都要帶搜刮來的金銀珍寶，名產(chǎn)土儀，遍送京城里的勢宦權(quán)貴，明代流行的一首歌謠說：“知縣是掃帚，太守是畚斗，布政是駐袋口，都將去京里抖。”而況鐘進(jìn)京朝見，卻兩袖清風(fēng)，不帶一錙一銖。他赴京臨行時，作詩和前來餞行的蘇州人民告別。

　　況鐘的確為官清廉。他在《示諸子詩》中說他自己“雖無經(jīng)濟(jì)才，沿守清白節(jié)”。告誡他的兒子“非財不可取，勤儉用無竭。”可以說明他以儉約律己的生活態(tài)度。他生前儉省，死后薄葬。十年浩劫時，他的墳?zāi)贡煌诰颍�結(jié)果發(fā)現(xiàn)墓內(nèi)除隨身幾件衣服和一根發(fā)簪外，一無所有，足以證明況鐘的清白儉樸。

　　

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　　楊繼盛（1516年6月16日 －1555年），字仲芳，號椒山。 直隸容城（今河北容城縣北河照村）人。明朝中期著名諫臣。

　　狄道地區(qū)番人與漢人雜居，文化落后罕知詩書。楊繼盛在狄道期間興辦學(xué)校、疏浚河道、開發(fā)煤礦、讓妻子張貞傳授紡織技術(shù)，深受當(dāng)?shù)馗髯迦嗣竦膿泶�，稱他為“楊父”。等到他離開時，“送于百里之外者千余人”。

　　楊繼盛擔(dān)任狄道（今甘肅臨洮）典史時，他的創(chuàng)書院、置學(xué)田，開煤山、肅褐市以及疏園圃、核戶籍等舉措，開拓了狄道吏治和教育事業(yè)的新局面。

　　

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　　林則徐（1785年8月30日-1850年11月22日），福建省侯官（今福州市區(qū)）人，字元撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等，清代政治家、思想家、詩人、民族英雄，官至一品，曾任湖廣總督、陜甘總督和云貴總督，兩次受命欽差大臣。

　　他提出“師夷之長技以制夷"的主張，他提出為了改變軍事技術(shù)的落后狀態(tài)應(yīng)該制炮造船的意見。林則徐在了解世界，研究西方方面帶了頭，成為中國近代傳播西方文化，促進(jìn)西學(xué)東漸的帶頭人。

　　

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　　古有這么多廉政人物，以廉為寶，而作為新中國的青少年，我們更應(yīng)該積極倡導(dǎo)廉政、奉獻(xiàn)、守紀(jì)、禮儀等文化，營造出正氣昂然，清廉文明，和諧發(fā)展的輿論氛圍，只有這樣，我們的國家才會這種氛圍中健康發(fā)展。

　　

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　　團(tuán)結(jié)就是力量，凝聚成就輝煌!讓我們立足本職，嚴(yán)于律己，以過硬的素質(zhì)、優(yōu)良的作風(fēng)和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，投身到反腐倡廉的第一線，一起營造更加美好的明天。