雕塑的出現(xiàn)，是人類文明發(fā)展史上的重大事件，具有人猿揖別的標(biāo)志性意義。人類的成長(zhǎng)史就是敲打石頭的歷史。人類的全部藝術(shù)創(chuàng)造，是從敲打第一塊石頭開始的。雕塑不僅創(chuàng)造了藝術(shù)史，也創(chuàng)造了“藝術(shù)人”；不僅為人類注入了“人的靈魂”，也為藝術(shù)注入了“藝術(shù)靈魂”，它是拉開人類藝術(shù)大幕的前導(dǎo)，是劃破美術(shù)夜空的第一筆彩虹。

       雕塑之術(shù)，實(shí)始于石器時(shí)代，藝術(shù)之最古者也”。（梁思成《中國雕塑史》）然而，這一“最古者”藝術(shù)形式，卻遭遇了坎坷艱難的成長(zhǎng)歷程。它雖然是眾多藝術(shù)門類的“長(zhǎng)兄”，卻像一個(gè)先天營(yíng)養(yǎng)不良的早產(chǎn)兒，病病懨懨失魂落魄，擠壓在三層人后而不得登堂入室。

       靈魂是藝術(shù)獨(dú)具的個(gè)性精神，不僅是生命存在的本原，也是藝術(shù)存在的本原。一切藝術(shù)形式皆由存在物構(gòu)成，一切藝術(shù)存在意義皆由靈魂構(gòu)成。沒有靈魂，不僅沒有藝術(shù)的意義，也沒有生命的意義。

      中國雕塑沒能塑造起獨(dú)立的靈魂，也沒能搭建起完整的藝術(shù)系統(tǒng)，它的靈魂依附繪畫而存在，獨(dú)立藝術(shù)地位確立的堅(jiān)實(shí)性是值得質(zhì)疑的，中國雕塑失魂的原委也是值得探討的。