在我們鑒定佛像的時(shí)候，材料和質(zhì)地是鑒定中最直觀的鑒定方式。銅雕塑使用的材料基本上就是青銅、黃銅和紅銅。在鑒定的過程中，主要就要注意不同的時(shí)期，使用的銅是不一樣。
在清朝的乾隆時(shí)期，因?yàn)閲?qiáng)盛，和皇族對(duì)佛像的崇拜，這時(shí)候所使用材料很好，拿在手上也會(huì)有一種沉甸甸的感覺，但是晚期的時(shí)候，手感就要輕很多。然后就是不同地區(qū)的影響，因?yàn)? 不同的其地區(qū)使用的銅和料是不一樣的，從藏佛教雕塑上就能看出來，宮廷的造像注重整體鎏金上光，但是藏佛像是注重遠(yuǎn)視角的觀看，所以他們喜歡在佛像身上鑲嵌很多礦石，只有在臉部鎏金或貼金。
受到風(fēng)格的影響，同樣是藏佛像，受克什米爾風(fēng)格影響，佛像材料多以黃銅材料為主，在其它地區(qū)就很少見。眼與白毫常以白銀鑲嵌，唇部和衣紋喜歡用紅銅鑲嵌，這讓佛像從整體上來看非常華麗。受到尼泊爾風(fēng)格的影響，紅銅鑄造佛像才是主題元素。
在佛像上經(jīng)常是會(huì)出現(xiàn)銘文和題記，這是給予我們文字鑒定的內(nèi)容，一般來說佛像上的題記是從佛像出現(xiàn)那一刻開始就有了，比如明代有“大明永樂年施”和“大明宣德年施”款和清代的“大清乾隆年制”款，則會(huì)三個(gè)款識(shí)是使用的比較多的。
其實(shí)在鑒定的過程中，還需要注意參照別的藝術(shù)判斷，對(duì)于新生的文物愛好者來說，盡可能多的去觀看和接觸藏品，這是學(xué)習(xí)的最好的地方。
