在世界雕塑藝術(shù)的發(fā)展史上，銅雕塑的色彩與形體常常是相伴相融、密不可分。早在新石器時(shí)代，我們的祖先，就使用黑晶石等富有色澤的工具，并給骨器涂上紅色，其表面上的色彩對(duì)于勞動(dòng)工具的改進(jìn)并無多大意義，卻足以說明人類祖先對(duì)于雕塑形與色的充分重視與萌芽認(rèn)識(shí)，形與色的相互交融一直伴隨著雕塑藝術(shù)的不斷發(fā)展，至今我們?nèi)阅軓姆侵�、大洋洲、美洲等地原始部落的圖騰中，體會(huì)到彩繪在雕刻藝術(shù)中的顯著地位。隨著時(shí)代的進(jìn)步，世界超大城市的不斷涌現(xiàn)，城市環(huán)境越來越成為人們所關(guān)注的焦點(diǎn)之一�，F(xiàn)代城市環(huán)境是一種綜合性、全方位、多元化的群體，它由很多層面組成。城市色彩又是城市視覺環(huán)境中最易引起人們注意力的重要層面，校園銅雕包括建筑群的色彩，建筑群之間起連接作用的空間色彩，具體地說，城市色彩主要是由建筑、道路、廣場(chǎng)、雕塑、人流、草木等色彩綜合而成的。城市雕塑作為城市環(huán)境重要的組成部分，其色彩依賴于環(huán)境，更重顯示出其獨(dú)特的意義和價(jià)值。城市雕塑的色彩是須受制于城市環(huán)境的主體色彩，它應(yīng)根據(jù)環(huán)境的實(shí)際需要，以及人們對(duì)色彩的主觀感受，綜合創(chuàng)造富于浪漫情調(diào)的色彩組合關(guān)系，它必然符合和適應(yīng)人的心理，生理上的要求及審美情趣。它也是作者的主觀審美與客觀實(shí)際的一種契合，這種契合的關(guān)系就是城雕與整體環(huán)境色彩恰如其分的對(duì)立、和諧關(guān)系，在對(duì)立中求統(tǒng)一，在和諧中求個(gè)性。這正是現(xiàn)代名人銅雕塑自身色彩與城市環(huán)境色彩美的規(guī)律，也是現(xiàn)代城市雕塑色彩的審美特征。我們必須從色彩的心理傾向和視覺生理特征中把握這種對(duì)立統(tǒng)一的原則。