農(nóng)耕雕塑自然經(jīng)濟(jì)是一種安定自守的經(jīng)濟(jì)。產(chǎn)生于原始社會(huì)，原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生后，自然經(jīng)濟(jì)就存在了。主要由自耕農(nóng)經(jīng)營(yíng)，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：封閉性、狹隘性、保守性、自給自足中國(guó)自古以來(lái)不乏海外貿(mào)易，但其政治意義遠(yuǎn)大于經(jīng)濟(jì)利益，在以形式上的政治服從為前提的朝貢貿(mào)易體制之下。
插秧耕地人物雕像，農(nóng)耕文化雕塑，玻璃鋼銅雕
農(nóng)耕雕塑民族與游牧民族的對(duì)壘與融合從公元前3000千年開(kāi)始，一直到公元15、16世紀(jì)止，人類(lèi)長(zhǎng)達(dá)四千多年的歷史都是在這兩大世界的對(duì)立之中過(guò)來(lái)的，也就是說(shuō)，在15世紀(jì)這個(gè)世界重要的分水嶺到來(lái)之前，人類(lèi)的文明主要就是在游牧世界和農(nóng)耕銅雕世界的沖突過(guò)程中不斷發(fā)展和壯大起來(lái)的。
推磨人物雕塑，耕地農(nóng)耕雕像、民俗文化銅雕
農(nóng)耕雕塑民族與游牧民族的長(zhǎng)期對(duì)壘與融合，不僅構(gòu)成了中國(guó)古代文明發(fā)展的源泉和動(dòng)力，同時(shí)也構(gòu)成了世界文明發(fā)展的源泉和動(dòng)力。世界文明的演變?cè)谖覀冎袊?guó)這塊土地上有著自己的特點(diǎn)。由于地理環(huán)境的差異，中國(guó)北部和西北部以游牧經(jīng)濟(jì)為主，而其他地區(qū)則以農(nóng)耕雕像經(jīng)濟(jì)為主。
人物豐收雕像，民俗文化雕塑，園林景觀銅雕
游牧民族與農(nóng)耕雕塑民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與爭(zhēng)鋒，客觀上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的互補(bǔ)和民族的融合，農(nóng)耕雕像民族與游牧民族的爭(zhēng)鋒從根本上講是不同于外族的侵略。游牧民族與農(nóng)耕銅雕民族的對(duì)壘，往往以遷徙，聚合，和親為結(jié)局。比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙武靈王的“胡服騎射”和漢唐時(shí)期開(kāi)辟通西域的“絲綢之路”，可以說(shuō)是中原農(nóng)耕銅雕文明與游牧文明的精妙結(jié)晶。
播種耕地雕塑，農(nóng)耕人物銅雕，玻璃鋼雕像
中國(guó)農(nóng)耕雕塑文明以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主體，但并非只有農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)一種成分。而是農(nóng)耕雕像經(jīng)濟(jì)和多元化經(jīng)濟(jì)成份并存。但中國(guó)的商業(yè)、手工業(yè)在西漢前期的發(fā)展，以及漢武帝的鹽鐵官營(yíng)等官方壟斷重要商品的制度，使得商業(yè)被完全束縛在封建政府的肌體之上，因而形成了與西方截然不同的商業(yè)運(yùn)作模式。
鋤地干活雕像，農(nóng)耕人物銅雕，玻璃鋼雕塑
農(nóng)耕雕塑是以經(jīng)濟(jì)為主體的中華文明是一種主張和平自守的內(nèi)向型文化，缺乏開(kāi)拓海洋事業(yè)的進(jìn)取精神，因此，雖然中華民族早就有了出色的航海能力，但并沒(méi)有形成一種拓展海外市場(chǎng)并進(jìn)行殖民的機(jī)制，而是滿(mǎn)足于這種內(nèi)斂性的貿(mào)易架構(gòu)。但它主要是作為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充而存在著。
踩水車(chē)人物雕像，園林景觀雕塑，農(nóng)耕文化銅雕
農(nóng)耕雕塑文明，是指由農(nóng)民在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的國(guó)家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。農(nóng)耕雕像文明集合了儒家文化，及各類(lèi)宗教文化為一體，形成了自己獨(dú)特文化內(nèi)容和特征，但主體包括國(guó)家管理理念、人際交往理念以及語(yǔ)言，戲劇，民歌，風(fēng)俗及各類(lèi)祭祀活動(dòng)等，是世界上存在最為廣泛的文化集成。農(nóng)耕銅雕文明的重要表現(xiàn)為男耕女織，規(guī)模小，分工簡(jiǎn)單。，自給自足，不用于商品交換。
農(nóng)耕生態(tài)雕塑，耕地人物雕像，神農(nóng)氏銅雕
農(nóng)耕雕塑文明，是指由農(nóng)民在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的國(guó)家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。中國(guó)的農(nóng)耕雕塑文明集合了儒家文化，及各類(lèi)宗教文化為一體，形成了自己獨(dú)特文化內(nèi)容和特征，但主體包括國(guó)家管理理念、人際交往理念以及語(yǔ)言，戲劇，民歌，風(fēng)俗及各類(lèi)祭祀活動(dòng)等，是世界上存在最為廣泛的文化集成。
神農(nóng)氏雕塑，農(nóng)耕文化銅雕，玻璃鋼人物雕像
男耕女織，規(guī)模小，分工簡(jiǎn)單，不用于商品交換。農(nóng)耕文明，受封建思想束縛，閉關(guān)自守。 中國(guó)古代并沒(méi)有形成典型的農(nóng)牧結(jié)合的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。農(nóng)耕銅雕文明發(fā)展的后期，越來(lái)越限制了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。而相對(duì)的海洋文明而講，就是清代沒(méi)落的最主要原因。
農(nóng)耕雕塑文明是人類(lèi)史上的第一種文明形態(tài)。原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)、古人類(lèi)的定居生活等的發(fā)展，使人類(lèi)從食物的采集者變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者，是第一次生產(chǎn)力的飛躍，人類(lèi)進(jìn)入農(nóng)耕銅雕文明。農(nóng)耕雕像文明地帶主要集中在北緯20度到40度之間。這里也是人類(lèi)早期文明的發(fā)源地域。
耕田老人雕塑，農(nóng)耕文化銅雕，玻璃鋼人物雕像
農(nóng)耕雕塑文明本質(zhì)上需要順天應(yīng)命，需要守望田園，需要辛勤勞作。它不需要培養(yǎng)侵略和掠奪的戰(zhàn)爭(zhēng)技藝，而是需要掌握爭(zhēng)取豐收的農(nóng)藝和園藝；它無(wú)需培養(yǎng)爾虞我詐的商戰(zhàn)技巧，而是企盼風(fēng)調(diào)雨順，營(yíng)造人和的環(huán)境。盡管農(nóng)耕銅雕文明也不都是田園牧歌，也有爭(zhēng)斗和戰(zhàn)亂，但較之于游牧文明和工業(yè)文明，具有質(zhì)的不同。
耕地牛雕塑，農(nóng)耕人物雕像，民俗文化銅雕
農(nóng)耕文明決定了中國(guó)文化的特征。中國(guó)的文化是有別于歐洲游牧文化的一種文化類(lèi)型，農(nóng)業(yè)在其中起著決定作用。歐洲文明掠奪式特征，誕生于此前的狩獵文化，與濫觴于種植的中國(guó)文明存在明顯的差別。
割稻人物雕像，農(nóng)耕文化雕塑，玻璃鋼銅雕
農(nóng)耕文化，是指由農(nóng)民在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風(fēng)俗文化，以為農(nóng)業(yè)服務(wù)和農(nóng)民自身娛樂(lè)為中心。農(nóng)耕文化集合了儒家文化，及各類(lèi)宗教文化為一體，形成了自己獨(dú)特文化內(nèi)容和特征，其主體包括語(yǔ)言，戲劇，民歌，風(fēng)俗及各類(lèi)祭祀活動(dòng)等，是中國(guó)存在最為廣泛的文化類(lèi)型。農(nóng)耕文明決定了漢族文化的特征。中國(guó)的文化是有別于歐洲游牧文化的一種文化類(lèi)型，農(nóng)業(yè)在其中起著決定作用。
