20世紀(jì)中國雕塑的發(fā)展，是20世紀(jì)中國整個(gè)美術(shù)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了百年美術(shù)思潮的軌跡，反映了中國雕塑從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變的歷程。90年代中期以來，雕塑創(chuàng)作表現(xiàn)了新的活躍態(tài)勢(shì)，一方面隨著城市文化建設(shè)的熱潮獲得了更為廣闊的文化接受空間，雕塑的樣式，形式和材料都呈現(xiàn)出前所未有的拓展。雕塑可以是高雅的藝術(shù)品，也可以是城市建筑的一部分。其實(shí)雕塑在我們的生活當(dāng)中無處不在�，F(xiàn)今與我們息息相關(guān)的生活雕塑日益進(jìn)入大眾的視野，一些名人偉人的形象雕塑也漸漸在我們身邊以雕塑的形式出現(xiàn)。 城市雕塑作為城市的象征也是如此。一座雕塑，在它誕生后與這座城市耳鬢廝磨，日久生情，成了這座城市的標(biāo)志、象征。城市雕塑絕不是只工程，它有自己的規(guī)律與地位。城市雕塑首先必須融于一個(gè)大的公共環(huán)境，而不能只就雕塑本身來考慮，即便雕塑本身的藝術(shù)水平還不錯(cuò)，但卻因與周邊環(huán)境、建筑不匹配，也會(huì)影響城市雕塑的藝術(shù)效果，甚至破壞了周圍環(huán)境的美化;其次雕塑不是圖解，大型雕塑特別是主題性雕塑還必須體現(xiàn)出本地域的人文精神。位于城市各各角落的雕塑作品，其實(shí)早已超過了裝飾景觀的意義，它們或代表特殊含義，或反映區(qū)域發(fā)展，可以說記錄了城市的發(fā)展脈搏。也時(shí)刻提醒著我門當(dāng)代人要銘記這些已逝的偉人為了我門今天的生活學(xué)習(xí)精神藝術(shù)所作出的貢獻(xiàn)。同時(shí)也提醒這我們要銘記歷史謹(jǐn)記歷史教訓(xùn)。 偉人雕像的意義-俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。前人的話，在現(xiàn)代，意義是那么的深遠(yuǎn)，古代人物在現(xiàn)代有著主要意義。為了便昔時(shí)夜眾企盼和懷想反動(dòng)先烈和為青年一代供給反動(dòng)傳統(tǒng)教育場(chǎng)合，將品偉人雕像的意義更是深遠(yuǎn)，對(duì)現(xiàn)代人有一種教育意義。對(duì)現(xiàn)代人的思惟和不美觀念都有著很深的意義。將品偉人雕像繪聲繪色，再現(xiàn)一些反動(dòng)事跡。讓現(xiàn)代人更了解古代的事，對(duì)古代人偉人傳布下來的肉體加以擔(dān)任和發(fā)揚(yáng)。將品偉人雕像雕塑在公共場(chǎng)合，讓更多人不美觀賞，首要目標(biāo)是對(duì)更多人有教育意義，對(duì)城市樹立更是晉升城市品位。 中國人抗日戰(zhàn)爭(zhēng)留念雕塑園為留念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利55周年建成的--中國人平易近抗日戰(zhàn)爭(zhēng)留念雕塑園。園內(nèi)有原國家主席江澤民親筆題寫碑名的中國人平易近抗日戰(zhàn)爭(zhēng)留念碑、有以《國歌》為主題反映中國人平易近八年浴血奮戰(zhàn)歷史的雕塑群區(qū)以及下沉式中心廣場(chǎng)、宛平城墻、綠林等首要景不美觀。 園中還種植了雪松、合歡、珍珠梅等十八種喬灌木和寶貴草壞，林草相映成趣�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)留念雕塑園占地20公頃，由中國人平易近抗日戰(zhàn)爭(zhēng)留念碑、雕塑群區(qū)、中心廣場(chǎng)、石鼓園、綠林、宛平城墻等景區(qū)組成。中心廣場(chǎng)為占地2500平方米的下沉式廣場(chǎng)，營造出一種沉靜、肅靜，向長逝于公開的抗戰(zhàn)英靈暗示敬意的氛圍。廣場(chǎng)由花崗巖砌成精巧圖案，選用的石材來自中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)首要疆場(chǎng)。